संन्यासियों-शैव नहीं, रामानंदीय परंपरा से होगी राम मंदिर में पूजा, जानिए क्या है पूजा पद्धति

अयोध्या के मंदिरों में रामानंदीय परंपरा से पूजा क्यों होती रही है? इसके पीछे भी एक कहानी है। कहते हैं कि 14वीं सदी में स्वामी रामानंदाचार्य के धार्मिक प्रचार प्रसार से हिंदू धर्म पर होने वाले मुगलकाल के आक्रांताओं के हमलों से बचाने की मुहिम चलाई गई थी। वैष्णव, शैव और शाक्त इन तीन धार्मिक परंपराओं में से स्वामी रामानंदाचार्य ने वैष्णव शैली की पूजा परंपरा को अपने प्रचार अभियान का साधन बनाया, जिसमें श्रीराम और सीता को अपना आराध्य ईष्ट मानकर पूजा की जाती है। राम की नगरी में अपने आराध्य देव श्रीराम की पूजा को श्रेष्ठ मानकर पूजा पद्धति को अपनाया गया।

रामानंदीय परंपरा की पूजा बाद में पूरे उत्तर भारत में अपना ली गई। उसी दौरान स्वामी रामानंदाचार्य के लाखों शिष्य बन गए, जिसमें सभी जाति और धर्म के लोग भी शामिल थे। कबीर, रसखान और रहीम भी उनके शिष्य बने थे। हांलाकि, दक्षिण के वैष्णव संत स्वामी रामानुजाचार्य की पूजा परंपरा में भगवान विष्णु और लक्ष्मी को ईष्ट आराध्य मानकर पूजा की जाती है जिनका अवतार भगवान श्रीराम और सीता को मानते हैं। इसलिए अयोध्या के तोताद्रि मठ, कोशलेस सदन और अशर्फी भवन जैसे कुछ मठो में रामानुजाचार्य परंपरा की पूजा पद्धति अपनाई जाती है।

दो वर्गों में बंटे हैं रामभक्त

अयोध्या में ही रामभक्त भी दो वर्गों में बंटकर अपने आराध्य को रिझाते हैं। एक रसिक तो दूसरा दास सम्प्रदाय है। रसिक भक्त माता सीता को अपने पक्ष का मानते हैं, इसलिए वह प्रभु राम को अपना पति मानते हैं। रसिक भक्त अपने नाम के साथ शरण जोड़ते हैं। वहीं, दास समुदाय के राम भक्त अपने आराध्य प्रभु राम को अपना राजा और अपने को उनका सेवक मानकर उनकी पूजा करते हैं और अपने नाम में दास जोड़ते हैं। दोनों समुदायों के भक्तों में भावनात्मक लगाव अलग होते हैं, लेकिन पूजा पद्धति एक ही तरह की होती है। इसमें सुबह ठाकुर जी को शयन से जगाने से लेकर सायं शयन करवाने तक के 16 अनुष्ठान करवाए जातें हैं।

शैव परंपरा क्या होती

भगवान महादेव और उनके सभी अवतारों को पूजा करने वालों को शैव कहते हैं। शैव के चार संप्रदाय बताए गए हैं। जिसमें शैव, पाशुपत, कालदमन, कापालिक है। शैव में शाक्त, नाथ, दशनामी, नाग आदि उप संप्रदाय हैं, जो अलग-अलग तरीकों से भगवान भोलेनाथ की पूजा करते हैं। शैवमत का मूलरूप ऋग्वेद में माना गया है। ऋग्वेद में रुद्रों की आराधना बताई गई है। जो आगे चलकर शिव, शंकर, भोलेनाथ और महादेव कहलाए। अथर्ववेद में शिव को भव, शर्व, पशुपति और भूपति कहा जाता है। लिंग पूजा का पहला स्पष्ट वर्णन मत्स्यपुराना में मिलता है।